最近、SNSはホントに悪口が多くなったと感じます。とくに匿名の方。匿名は功罪あります。自由な意見を世に出せる反面、無責任な言説になりがちです。自分の意見は自分しか責任が持てません。他者を責めるのであれば、なおさらのことです。何か言いたいのであれば、まずは自分自身と向き合うことも大切かと思えます。自分自身と向き合うことは、つまりは仏さまとの対話です。仏さまは私の心にもあり、私にしっかり仏さまは届いています。


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私たちは関係性のなかで生きています。他者がいるからこそ自分たり得ているのです。相手がいるから私がいます。相互に関係し合い、相互に影響を受けています。相手の態度は私を映し出しています。真に自分を知ることは難しいことですが、相手から学ぶことは多いと言えそうです。合掌


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善福寺の永代供養墓は１名様１５万円（合葬）からとなります。ほかにも夫婦墓タイプ（個別墓）の永代供養墓もございます。ご供養には様々なお悩みがあろうかと思います。善福寺ではどんな些細なご要望にもお応えいたしますので、ご遠慮なくご相談いただければと思います。下記は永代供養墓の詳細となります。

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先日、坊守（女房）の誕生日であったので、次男だけ連れて外食しました。長女は万博、長男はバイトとのことで、仕方なく３人で祝いました。１時間ほど経過しましたら、見たことのある感じの人がお店に入って来ました。私はあまりこうした偶然には出くわさないタイプなのですが、兄家族でした。

そのお店は私たち家族は頻繁に行くのですが、兄家族は初めてとのことで、とても驚きました。とは言うものの、実は兄のところの姪っ子が坊守と同じ誕生日なので、可能性としてはあり得ることでした。

子が小さいときにはよく両家族で食事をしたものですが、今はそれぞれ成長して忙しくもなり、コロナ以降、まったく食事会のようなことはしておりませんでした。父の葬儀の際、少しはそういう場があったという程度なので、たまには食事でもしなさいよ、という両親からのはたらきかけであったのかもしれません。

人生、時にはびっくりするようなことも起きます。私たちは様々な縁（関係性）の上に成り立っており、その縁がつながれば、確立の低いような出来事であっても起こり得るものです。今回、どのように縁がつながったのかは私には分かりませんが、そこに両親の存在を意識しても良いと思います。

両親がいて、私たち兄弟はこの世に命をいただきました。両親は兄弟の関係がより良い状態であることを望んでいることでしょう。供養ということを考えましても、両親の思いへ私が心を馳せることは意味あることであり、実質、それが供養とも言えます。

子も成長しますと忙しく、家族であっても全員揃うことは稀となりました。しかし、この世で家族として出会えたことは奇跡的な縁であり、決してあたり前に出会っているわけではありません。家族としての出会い、改めて大切にしたいと思いました。


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お金は第一ではありませんが、とても大切です。ケチでいい。どうしても貸してくれと言われれば、喜んで差し上げましょう。喜捨の精神です。貸すと返してもらわないといけないので、余計なトラブルになります。


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うーむ、今度は前橋市ですか。政治家としての覚悟もなければ自覚もないのでしょう。市民から直接選ばれ、市民の生活に直接関係する職務であるにもかかわらず、このひどいあり様。もちろん相手も同じ。ともに公人でしょうに。何を考えて仕事してるのかなあ。

他にも総裁選に関係し、政治家によるステマもあったようですし。

随分と軽いものだなあと率直に思います。政を執るということは、一定の権力を握るということです。権力は他者の権利を制限することにもなります。基本的人権に関わる重大な力がはたらくのですから、政治家としての覚悟と自覚が必要なのは言うまでもありません。

欲望、つまり名誉欲や性欲に負けてはいけないんですよ。

欲望はすべて否定されるものではありませんが、うまく自分で管理していかねばなりません。仏教では、財欲、色欲、飲食欲、名誉欲、睡眠欲を五欲と呼んでいます。すべて完全に否定して良いものではないのは一目瞭然ですが、だからといって五欲を垂れ流しでは人して生きてゆけません。覚悟と自覚が必要なのです。


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今日からお彼岸です。小雨がぱらついておりますので、お気をつけてお参りください。お車ですと山門前の参道が滑りますので、ご注意いただきたく存じます。

さて皆様、最近お墓参りされていますか？

今日も多くの方が境内でお参りをされておりまして、大変有難く尊いことだと思います。しかし２０代や３０代の若い世代の方ですと、なかなかそういう気持ちにもならないかもしれません。普段の生活や仕事で手一杯のこともあり、落ち着いて亡くなられた方を思う時間もないというのが現実でしょう。

しかし大切なことは、今の生活や仕事というものも、先人が遺して下さった積み重ねの上に成り立っているものなのです。自分が成したことのように思えても、その土台は先人からの贈り物です。そこに目が行きませんと、傲慢という落とし穴にはまってしまうかもしれません。

供養ということの意味合いは広く、いただいたものを何らかのかたちでお返しすることも供養に入ります。今でなくとも大丈夫です。いつかお返しするのだという気持ちを持てれば、きっと物事はうまく運んでいくことでしょう。

お墓参りをする時間がなくとも、こうした気持ちを大切にしていただきたいと思っています。


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伊東市が最近、ひときわ有名になりました。市名からも分かるように、善福寺とも関係深い土地柄なので気になります。また、東洋大学も本件に関連して名が出ています。私、仏教学は東洋大学大学院で学びました。ご縁を感じますねえ。気になるわけです。

しかし謎です。本当は謎でも何でもないとは思いますが、卒業したかしていないかは、本人がその学校のことを少しでも気にしていれば絶対に分かることです。

まったく気にしていないのであれば、例えば通学しなくなって、その後、どのような処分になっているのか気にならないでしょう。まったく気にしていないのであれば、学歴にも掲載するはずはありません。学歴に掲載するということは、少しでも気にしているわけですから、卒業したか否かは絶対に分かっています。

ウソつくと、そのウソのために必ずもう一度ウソつきます。これは苦しい。自ら首を絞めるようなものです。

自分の思想の実現とか、自分の欲望の実現とか、はたまた珍妙な個人的意地とか、そこ重視して政治家やっている人が目立ちますが、辞めて欲しい。政治家は公人です。国民や市民のために本当になっているのか、分からなくなっているのでしょう。傲慢な心というものはまるで霧のように視界をふさぎます。足元も見ることができない。ウソは傲慢そのものです。傲慢は自分自身の破滅を招きます。

いずれにしましても選挙は費用が膨大にかかります。

伊東市も財政は厳しいでしょうから、その費用で修繕できる学校や公共施設はたくさんあると思う。何を考えて政治してんのかなあ。

あと、東洋大学を貶めるような発言はやめてくれ。大学の対応は毅然としていました。


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人は生まれたときから競争を強いられます。そもそも命がそうとも言えます。生き残るための本能とも言えるでしょう。自分を他人と比べることも、この意味では自然なのかもしれません。しかし、自分は自分の人生しか歩むことが出来ないのもまた事実であり、自分を見失うことは危険です。他人と比べすぎることは他人の尺度で自分を計ることにもなり、意味がありません。自分の尺度を大切に、自分自身の人生を大切にしたいものです。


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先の時代を生きられた方々がおられるからこそ、今日という一日があり、私の命が今日もここにあります。命はつながりです。個々ではありますが、つながりをもって初めて命は命として成り立ちます。両親や祖父母、そして先祖それぞれの人生が私の人生につながるからこそ、命として私はここにいます。


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『華厳経』に「初めて覚りを求める心を起こした時、すなわち覚りを成す」という教えがあります。何事も始めなければ終わりません。始めれば、あとは自から事は進んでいくものです。さあ、行動を起こしましょう！


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何千年も喧嘩してるわけですが、もうやめてほしい。宗教と民族問題でこじれているのは理解できる。しかし、何でそこから暴力が出て来るのか。おそらくそれぞれの宗教、それも現代の宗教家による解釈によって行動していると思うけど、かなりおかしい。報復合戦は絶対に終わらない。

怒りや怨みは人の自然な感情です。これを否定するものではない。ただ、自然な感情であっても、ものによっては生活に悪影響を与えることは誰でも分かること。だったらどうするのか。

やめるしかない。

旧約聖書、新約聖書、コーラン、そして経典であっても、これは古典です。成立したときの社会を反映して書かれています。現代とは明らかに違う部分がある。解釈によって暴力肯定なんていくらでも可能。

しかし、どんな宗教でも地獄を実現することが理想ではありません。そんな間抜けな宗教ない。現代の宗教家は肝に銘ずるべき。自分の勝手な解釈が地獄を呼んでいる。責任重大。宗教戦争ほど無駄なことはない。

自分たちで宗教的に正しいと思っているんだろうけど、愚かな自分の判断で何がわかるのか。自分の愚かさに気づかなければ、地獄が示現すること必定。地獄を呼んでいるのは現代の宗教家だ。


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北から南まで、日本人は自分たちの宗教心に無頓着だと思う。宗教というと、何教とか何宗とか、そういう法的に決まった枠組みの団体を信奉するもんだと思いがちだけど、実は違う。それはあくまでも宗教の一側面であり、一神教の場合に適合することが多い。日本は歴史上、一神教が優勢であったことはない。

簡単に言えば、自然と神仏と私たちですよ。北から南まで、日本の海山川などの自然には神仏が宿り、というか自然を神仏に見立て、そのなかで私たちが住まわせていただく。だから神仏のご機嫌を損ねぬよう祭祀する。お祭りですよ。こうした風俗習慣とも受け取れる宗教のなか、自覚的ではないけど日本人としての宗教心は育つ。

日本人が概ね常識だと思っていることも、結構この宗教心に基づいていること多いでしょう。人をもてなすことも、神仏をもてなすことも同じ。お互い様であることも、神仏そのものである自然のなかでお互いに生かされていると思うから。

日本において一神教が根づかないのは、こうした宗教心というものが、一神教のそれとはまったく異なるから。リーダーに導かれるという発想が日本人にはない。一神教の神は人を導く役目があるからね。一神教の信者とは基本的に話が嚙み合わないはず。

現代日本における社会的常識や暗黙のルールってやつは、実際のところ、日本で育たないと身につかない。これは血統の問題ではなく、どんな人種であっても日本で育てば身につく。逆に血統的に日本人であっても、日本で育ってないと身につかない。分かってる人に教えてもらう必要がある。

常識や暗黙のルールだって、ちゃんと根拠がある。これを大切にしないと、多くの日本人が思っている日本は失われてしまう。今、ちょっと危険水域かも。


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人は皆、凡夫です。凡人なのです。特別に優れている人はいない。もし仮に特別に優れている人がいるならば、こんなに世界中で戦争はしていない。しかし、こうした凡夫観というものは、宗教においてしか見いだされにくい。仏や神を前にしたとき、自分の愚かさにようやく気づくのが人だから。

資本主義だろうと、共産主義だろうと、どれも人がそのシステムを運用するかぎり同じ。資本主義だと資本がある限り自由でいられるという前提だけど、資本家以外は隷属化してしまう。共産主義は一見すると平等ではあるけれど管理運営をする支配層によって独裁化が進み、それ以外は隷属化してしまう。

まず私たちは皆、凡夫なのだという視点に立たないと、世界はまるでうまくいかない。人はとにかく欲張りで自分勝手なのが本性なのだから。宗教であっても、自分たちだけが特別だという考えは非常に危険。


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人生においては、自分に都合の良い人だけではなく、時には反りの合わない、簡単に言えば嫌なやつとも付き合わねばならぬことがあります。避けたいと思うのが人情ですが、どうしても避けられない時も。そんな時は、その相手こそ大いなる先生なのだと思い、柔軟に対応する心を体得したいものです。それはきっとその後の人生において役立ちます。

でも、いじめてくるようなやつからは、さっさと逃げましょう。時間の無駄です。


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人は他の命をいただかなければ生きていけません。生きるということは、あたり前のことではないのです。あたり前と思えてしまう背後には、たくさんの命があったということを忘れないでおきたいものです。合掌


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